La cité humaniste - Faculté de médecine

Ce site réunit quelques exemples d'enquêtes menées par les étudiants de la faculté de médecine de l'université Saint-Joseph de Beyrouth au fil des onze dernières années.
Ce que nous vous présentons est le résultat d'une démarche qui se veut sociologique mais surtout d'une démarche simple, qui nous implique.
Pour chacune des enquêtes, il a fallu porter un regard neuf sur nous, sur la famille, sur les gens, la vie quotidienne, sur les rues que l'on traverse, sur les lieux que l'on fréquente, sur les rencontres, ...dans une ville que certains croyaient connaître mais que beaucoup d'autres venus des quatre coins du Liban découvraient pour la première fois. Alors nous nous sommes dit comme Ricardo Bofill dans Espaces d'une vie, que "peut-être faut-il venir des marges pour savoir écouter.Comment s'ouvrir au monde, si l'on a soi-même la sensation d'en occuper le centre?"
Apercevoir et percevoir, donc regarder, écouter, sentir,...
Pour nous, il s'est agi de voir pour faire voir, donc tout d'abord regarder, écouter, sentir, et c'est notre étonnement que nous avons voulu partager. Ce regard vierge a remplacé le regard habitué qui parcourt ce qui l'entoure sans même l'effleurer.
C'est ce même regard que nous voudrions inspirer chez vous.

"Des origines, des identités: Une cité"

"Connais-toi toi-même", de Socrate à Freud, c'est la question primordiale de la philosophie.
Pour nous connaître, pour connaître notre identité, il faut prendre conscience de nos appartenances multiples: familiale, professionnelle, urbaine, nationale, religieuse, … Quoique toutes omniprésentes, nous avons tendance à afficher l'une ou l'autre de ces appartenances, selon les circonstances.
A la recherche de nos origines et pour définir notre identité, nous avons fouillé notre mémoire, interrogé nos parents et observé notre entourage.
Dans cette synthèse, nous témoignons du cheminement de notre pensée, nous essayons, de percevoir notre identité dans ses différents aspects, relatifs à une société, à une ville, à une économie, à un pays.

--->voir extraits du CD-Rom de synthèse

"Le génie de la mosaïque libanaise du patrimoine particulier au patrimoine commun"

Le Bien Commun

Ne sommes-nous pas tous nés avec la guerre, voire au milieu de celle-ci ?
Sommes-nous prisonniers d'un âge d'or, d'avant guerre, sommes-nous tous chassés d'un paradis terrestre ? Prisonniers d'une nostalgie, sommes-nous inéluctablement entraînés dans une fuite en avant, une course nomade, sans futur ? Pourtant, la guerre s'est retirée et nous avons tous vu nos Cités et nos Pays renaître . Malgré le retour cyclique de la crise , les villes ont été reconstruites . Les trafics l'ont emporté , au point, parfois, de nous étouffer . Dans le monde, des mégapoles ont grandi faisant croître en elles la société des individus et, ici et là, en réaction, des communautés parfois exclusives;
tandis que se multiplièrent , les pollutions, les corruptions, les inégalités, preuves de richesse et de pauvreté .Dès lors le monde présent paraît désespérément désenchanté, ne nous reste t-il plus qu'à le fuir ?
Nous pouvons inverser le cours de cette conscience malheureuse. N'est-ce pas l'effet le plus remarquable de notre enquête sur le génie de la mosaïque libanaise ? La conscience de la précarité et des divisions nous mit en quête des références communes, non du côté des utopies , mais du côté de l'ordinaire et du quotidien . Ainsi, nous nous sommes attachés à la langue et aux noms communs, aux modes de vie et aux rituels qui ordonnaient l'être ensemble . A travers l'infinie variété, les cloisonnements, les oppositions, des identités inscrites, nous avons découvert des lieux publics et des cultures , qui, comme tels étaient porteurs d'un bien commun, là se tenait une alliance implicite : le patrimoine de la mosaïque identitaire . Les pages qui suivent en présentent les facettes les plus remarquables, elles se tiennent à portée de tous.

Jacques BEAUCHARD

Mot d'introduction

Volonté d’ouverture sur notre pays, ce CD-ROM est plus qu’un simple compte-rendu d’enquête, il est avant tout une prise de conscience de la complexité de la société libanaise. Dans cette perspective, et depuis dix ans, j’ai voulu que chaque année l’enseignement de la sociologie donne force à l’idée de Cité et mène à découvrir la diversité de nos origines qui composent notre identité.

Ainsi, dès la première année, l’enseignement de la médecine s’enrichit de la culture de l’autre. Tamina ELIAS, l’auteur de cette synthèse, aujourd’hui étudiante en sixième année, est témoin de ce cheminement. Elle nous donne à voir un échantillon de travaux, extrait des observations construites par les étudiants de la première année (2001-2002). Avec eux, elle s’est interrogée sur la constitution de la mosaïque libanaise et son patrimoine.

Tous se sont lancés à la recherche de leur héritage, découvrant la diversité; ils confortèrent ainsi leur identité en construction et ses dimensions multiples.

Pierre FARAH, Doyen de la Faculté de Médecine de l'Université Saint-Joseph de Beyrouth

Cheminement de la réflexion:

Le génie de la mosaïque libanaise:
Du patrimoine particulier au patrimoine commun.

par Tamina ELIAS

“En perdant le lieu de son destin, ne sachant plus d’où il vient, ni où il va, l’homme ne sait plus répondre de son identité, il lui manque la projection de son ombre, sa trace, son inscription dans l’espace, bref il est désorienté.” J.Beauchard [8]

Face à la ville où le réaménagement a dépaysé les souvenirs, face au monde en transformation et au phénomène de mondialisation avec ce qu’il entraîne comme mutation dans les compromis sociaux de la vie collective [38], comme réorganisation de l’espace où tout devient périphérie et tout devient centre [21], comme renforcement du besoin d’identité et crainte de l’anonymat et de l’exclusion, nos parents nous offrent leur mémoire pour seul repère dans une ville qui a changé beaucoup plus vite que leurs cœurs.

La jeunesse libanaise a besoin de reconnaître ses origines, le passé de sa société, le passé: référent, appui, guide, source. La jeunesse libanaise est face à un exercice de définition du patrimoine.

Du patrimoine particulier de chacun de nous au patrimoine commun à notre société composite, s’exerce le génie de la mosaïque libanaise. Patrimoine d’une mosaïque, mosaïque de patrimoines? Ou patrimoine commun, mosaïque d’appartenances?Appartenance à un peuple, appartenance à un territoire, appartenance à une culture?

L’objet de notre enquête vise à reconnaître ce qui relève de notre patrimoine commun afin de l’échanger et de le faire connaître, afin de le ressusciter en l’aménageant pour peut-être permettre à dix-huit communautés de mieux vivre ensemble.

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"Le Liban des mers et du commerce"

Adossés à la montagne, les sites des Cités-Etats de Phénicie, Tyr, Sidon (Saïda), Berythe (Beyrouth), Gebla (Djbail-Byblos), Bothrys (Bothrum), Tripoli, fixent encore aujourd'hui les villes-portuaires du Liban.

Aussi, nous avançons cette hypothèse: Le Liban est l'espace des villes-routes; son attractivité dérive de l'art du commerce et des récits qui le soutiennent. Il tire son génie de la capacité à intégrer la diversité des civilisations et de la mosaïque culturelle qui le constituent.

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"Le Balad et ses Lieux de Culte"

Une manifestation nouvelle de la mosaïque libanaise, religieuse et culturelle, d'où l'intérêt qu'il faut porter à l'espace public du Balad.
Hypothèse : le génie des rues Maarad, al Omari et Allenby est porteur d'une attractivité qui leur vaut la fréquentation de la jeunesse beyrouthine. L'urbanité de la Cité (intercommunautaire et cosmopolite) se manifeste et se recompose là. Elle intègre la diversité des lieux de culte et des communautés.

D'abord comprendre l'intérêt de cette manifestation par comparaison avec ce qui se passe dans les situations de rupture : hier au cours de la guerre civile et aujourd'hui au regard de ce qui se passe à Bagdad ou à Jérusalem-Est. Donc, comprendre le génie de la régularité urbaine, centrale, publique qui s'exprime ici et qui donne un air de vacances, de détente, ici au cœur du Balad on se sent ailleurs.

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... lire l'article de synthese relatif "Les métamorphoses du Balad- Réflexions autour d'une enquête et du changement" par Pr. Jacques Beauchard